‏ امامان معصوم با برخورداری از علم و عصمت الهی به تبیین ، تشریح و تفسیر معارف قرآن و حقایق ‏اصول اسلامی پرداخته و با تمام توان به نشر شریعت و نگاهبانی از قرآن و سنت پیامبر صلی الله علیه ‏و آله و سلم ، اقدام نموده اند، به گونه ای که در پرتو وجود آن بزرگواران قرآن مصون از تحریف و ‏تغییر مانده و از آیین پیامبر اسلام (ص) به قداست و عظمت نام برده می شود. از این رو است که ‏چنانچه از امامت صرف نظر کنیم، مناقض با ضرورت و استمرار هدایت الهیه خواهد شد، و بر همین ‏مبناست که رسول خدا(ص)پیروان خویش را به قرآن و عترت سپرده و به جدایی ناپذیری آن دو از ‏یکدیگر تا دامنه قیامت تصریح فرموده است.
بخش پنجم
حکومت و انبیاء
انسان موجودی اجتماعی
بشر موجود خاصی است که زندگی اش می بایست اجتماعی باشد یعنی زندگی آنها بدون ارتباط و تعاون با یکدیگر امکان پذیر نیست، ‏برخلاف سایر جاندارهای اجتماعی که به حکم غریزه و اجبار زندگی شان اجتماعی می باشد.‏
بشر به موجب اینکه مختار و آزاد آفریده شده است امکان تخلف از وظیفه همیشه برایش امکان دارد، ‏وبه حکم اینکه غریزه حیات دارد و می خواهد زندگی کند ، نفع جو آفریده شده و به دنبال منفعت خویش می باشد؛ این است که هر فردی آن چیزی که ابتدائا درباره آن فکر می کند این است که در ‏اجتماع دنبال هدفهای شخصی و فردی خود برود نه دنبال مصلحت اجتماع.‏

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

بنابراین بشر در هر دو ناحیه نیاز به اجتماع دارد: نیاز به یک هدایت و رهبری که او را ‏به سوی مصالح اجتماعی اش هدایت و رهبری کند دارد، و نیازمند به یک قوه و قدرتی به نام ایمان است که حاکم بر ‏وجودش باشد.
پیامبران و حجت های الهی برای انجام این دو وظیفه مکلف شده اند که او را به مصالح اجتماعی راهنمایی کنند و نیز او را موظف ‏می کنند و قدرتی بر وجودش ‏مسلط می کنند به نام « ایمان» که به حکم این قدرت آن مصالح اجتماعی را اجرا می کند^[۱۸۰].
برای اینکه بشر بتواند در دنیا به معنویت برسد باید در دنیا زندگی کند، زندگی بشر جز در پرتو اجتماع ‏امکان پذیر نیست و زندگی اجتماعی جز در پرتو عدالت ممکن نیست:«من لا معاش له لا معاد له»: ‏آنکه دنیا ندارد آخرت هم ندارد»‏
‏ پس قانون و عدالت همه مقدمه این است که انسان بتواند در دنیا با خیال راحت خدا را عبادت کند، ‏اگر این نباشد عدالت هیچ ارزشی ندارد.‏
‏ بنابراین، مسائل اجتماعی که امروز برای آنها اینقدر اهمیت قائل هستیم و آنها را در زمینه عدالت ‏طرح می کنیم هدف انبیا هستند و لی نه هدف اولی بلکه هدف ثانوی، یعنی مقدمه برای ‏هدف دیگرهستند. چنان که قرآن هم روی مسأله تزکیه نفس تکیه کرده و می فرماید:‏
‏ « قَدْ أَفْلَحَ مَن زَکَّئهَا»^[۱۸۱]؛ به تحقیق رستگار شدند کسانی که تزکیه نفس کردند و زیانکار شدند ‏کسانی که نفس خود را به گناه آلوده کردند.‏
و در جای دیگر می فرماید:« لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلىَ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ یَتْلُواْ عَلَیهِْمْ ءَایَاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ إِن کاَنُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَالٍ مُّبِین‏^[۱۸۲] »؛ البته خداوند بر مؤمنین منت نهاد که در بین ‏آنان پیامبرانی از جنس خودشان مبعوث فرمودکه برای آنان آیات خدا را بخوانند تا آنها را تزکیه نموده ‏و تعلیم کتاب حکمت دهند.‏
‏ «بنابراین انبیا آمده اند برای برقراری عدالت اجتماعی در بین مردم و اینکه صفات رذیله را دور ساخته ‏و صفات فضیلت را جانشین آنها نمایند. و مردم را وادار کنند که خود را از صفاتی که ضد اخلاق ‏اجتماعی است، یعنی حسد، کبر، عجب، خودپرستی، هواپرستی، و غیره رها کرده و به یک سلسله صفات ‏دیگر که به اخلاق و عدالت کمک می کند مانند راستی، امانت، احسان، محبت، تواضع و غیره متصف ‏سازند. و همه اینها مقدمه ای است برای عدالت اجتماعی.»^[۱۸۳]
۲-۵-۱٫ فلسفه حکومت در اندیشه دینی
‏ عدالت اجتماعی ، زمانی تحقق می یابدکه وسیله و ابزار آن یعنی حکومت عدل تشکیل شود. در ‏اندیشه دینی و در منطق نبوی ، حکومت وسیله برپاداشتن عدالت است. حکومت فی نفسه هیچ ارزش ‏و اعتباری ندارد . از لنگه کفش پاره بی ارزشی نیز بی ارزش تر است ، مگر آنکه به وسیله آن حقی ‏اقامه و یا باطلی دفع گردد.‏
حکومت در نظر پیشوایان عادل و عالمان عامل چنین است که نقش آلی و ابزاری دارد، نه ‏نقش عالی و غایی. وسیله ای بیش نیست، آن هم برای عدالت و در خدمت آن، که اگر چنین بود، با ‏ارزش ترین ابزار است ، و اگر چنین نبود، بی ارزش ترین است. تلاش ومبارزه اهل حق در تشکیل ‏حکومت برای کسب قدرت و رسیدن به امکانات دنیایی وتمتع نیست، آنها حکومت را برای آن می ‏خواهند که دست چپاولگران به جان و مال و حیثیت انسانها را قطع کنند و با اصلاح امور و ایجاد ‏امنیت اقتصادی و اجتماعی، راه رفتن به سوی کمال مطلق را هموار کنند.‏‏^[۱۸۴]
‏ «یکی از دلیل های لزوم حکومت اسلامی، سیره و روش پیامبر(ص) است. پیامبر گرامی اسلام به نص قرآن مجید ، حاکم و فرمانروا و سایس و سیاستمدار مسلمانان و قاضی و داور آنان بود. ایشان پس از هجرت به ‏مدینه منوره، حکومت اسلامی تشکیل دادند. شخص پیامبر که سرپرستی و رهبری مملکت اسلامی را ‏برعهده داشتند، هم به رساندن آیات و آموزش و تربیت و تزکیه می پرداختند و حقایق قرآن و حکمت ‏را با بیان روشن برای مردم به ارمغان می آوردند^[۱۸۵] وهم به اداره نظام اجتماعی ‏مسلمین در بخش های مختلف قضایی ، فرهنگی ، سیاسی، نظامی و اقتصادی می پرداختند.^[۱۸۶] این ‏مطالب به روشنی در قرآن کریم بیان شده و در تاریخ آمده ا ست و حتی شرق شناسان غیر مسلمان ‏نیز به آن اذعان دارند و از اموری است که تمام مسلمانان به آن اعتقاد دارند.‏^[۱۸۷]»
‏ برای نمونه ، نلّینو دانشمند غربی می نویسد:‏
‏ «حضرت محمد (ص) در یک زمان، دین و دولت را پایه گذاری کرد و دامنه هردو، در زمان زندگانی ‏اش همسان بود»^[۱۸۸]
اما برخی برای اثبات این مسئله که حکومت از دین جداست، این را می آورند که نه مفهوم «نبوت» و نه ‏مفهوم«امامت» هیچ کدام، به هیچ یک از دلالت های سه گانه (مطابقت ، تضمن و التزام) بر مسئولیت ‏سیاسی سلف دلالت نمی کند، زیرا مفهوم«نبوت» و «رسالت» تنها ابلاغ احکام الهی به مردم است و ‏مفهوم «امامت» پیشوایی و تقدم معنوی را تداعی می کند ،و هیچ کدام از این دو افاده معنای زعامت ‏به مفهوم کشور داری نمی کند. از این رو حکومت جزء مفاهیم دینی نیست.‏
پاسخ این افراد این است که درست است که مفهوم رسالت و امامت شامل حکومت نیست، ولی عناوین شرعی اسلامی به این دو منحصر نمی ‏باشد، بلکه عنوان سومی نیز در نصوص قرآن کریم، احادیث و سیره آمده است که همان عنوان «ولی ‏امر» به معنای صاحب اختیار و حاکم است.^[۱۸۹]
۲-۵-۲٫ ضرورت حکومت پیامبر
بهترین آیه ای که اطاعت از پیامبر(ص)را در امور حکومتی الزام می کند،آیه ذیل ‏باشد:‏
‏« یَأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ أَطِیعُواْ اللَّهَ وَ أَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَ أُوْلىِ الْأَمْرِ مِنکم^[۱۹۰]….»؛ اى کسانى که ایمان آورده‏اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر [اوصیاى پیامبر] را!
در این آیه،واژه«اطیعوا» دوبار تکرار شده است؛ یک بار در مورد اطاعت از خدا و یک بار ‏درمورد اطاعت از پیامبر(ص) و اولوالامر.از سوی دیگر،پیداست که شأن اولوالامر غیراز دخالت در امور ‏حکومتی چیز دیگری نیست واساسا عنوان«اولوالامر» همین معنا را افاده می کند. از آنجا که در این ‏آیه «رسول» در کنار «اولوالامر» آمده و در مورد هر دو یک خطاب «اطیعوا» به کار رفته است،مقصود ‏از اطاعت پیامبر،اطاعت در اموری است که معمولا در آن امور به اولوالامر مراجعه می شود؛یعنی امور ‏مربوط به حکومت.البته ادامه آیه «فإن تنازعتم فی شیء فردوه الی الله و الرسول…» نیز شاهدی بر ‏صحت این برداشت است و آن را تأیید می کند.بنابراین در این آیه،اطاعت از پیامبر(ص) به معنای ‏اطاعت مربوط به پذیرفتن مضامین وحی یا عمل کردن به آن دسته از سخنان پیامبر (ص)که در مقام ‏تفسیر وحی گفته می شود ، نیست،بلکه مراد اطاعت از پیامبر (ص) در دستورات و احکام حکومتی ‏ایشان است که از این جهت شأن ایشان و اولوالامر یکی است .‏ از آیه ششم سوره احزاب^[۱۹۱] بخوبی روشن می شود که پیامبر (ص) دارای چنان مقامی است که تصمیم اوبر تصمیم دیگران، حتی ‏در حوزه شؤون شخصی آنان، مقدم است واین همان منزلتی است که از آن به«ولایت امر»تعبیر می ‏شود.‏^[۱۹۲]
همچنین از این آیه می توان اعتقاد شیعه را مبنی بر اینکه تمام مقامات پیامبر(ص)،غیر از مقام نبوت و رسالت ،برای دوازده امام معصوم(ع)‏ نیز پیوسته جاری است، ثابت کرد.
امام صادق(ع) در ترسیم جامعه ای که ولایت در اداره آن متجلی است، می فرمایند: جامعه ای که از ‏شش اصل برخوردار باشد،نظام زندگی آنها ،نظام زنده اسلامی است و مردم آن از زندگی سعادتمند ‏برخوردارند. سه اصل از این اصول، به مزایای طبیعی بر می گردد واز منافع مادی به شمار ‏می رود،که در این باره فرمود: « لَا تَطِیبُ السُّکْنَى إِلَّا بِثَلَاثٍ الْهَوَاءِ الطَّیِّبِ وَ الْمَاءِ الْغَزِیرِ الْعَذْبِ وَ الْأَرْضِ الْخَوَّارَه^[۱۹۳]»؛ زندگی در سرزمینی گواراست که دارای هوای ‏سالم و آب فراوان و زمین آماده کشت باشد.مردم چنین جامعه ای که هم دارای شرایط زیست محیطی ‏و بهداشتی مساعد است و هم دارای زمینه های اقتصادی مناسب،خودکفا خواهند بود.‏
‏ سه اصل دیگر آن به مسائل معنوی بر می گردد ،که در این باره فرمود:«ثلاثه لا یستغنی أهل کل ‏بلده منهن: فقیه عالم ورع،طبیب بصیر ثقه،امیر خیر مطاع»،هیچ جامعه ای از این سه اصل ‏بی نیاز نیست و اگر جامعه ای این سه اصل را از دست داد، زندگی آنها ،زندگی و حیات انسانی نخواهد ‏بود.
یکی از آن سه اصل‏ از اصول سه گانه مزبور،فرمانروای خیرخواه نافذالکلمه است:«امیر خیر مطاع»‏
‏ حاصل آنکه اگر جامعه ای در کنار آن سه اصل طبیعی و مادی،فرمانروای خیرخواه که مردم و ‏نیروهای مسلح از او اطاعت کنند و نیز طبیبی صادق و امین و فقیهی آگاه و پارسا داشت، آن ‏جامعه،متمدن راستین خواهد بود.‏^[۱۹۴]
۲-۵-۳٫ تلاش پیامبران برای تشکیل حکومت
متفکران و دانشمندان مسلمان از دیرباز بر این نکته پای فشردند که اسلام دینی است ‏جامع، جهانی و جاودان. باورها و ارزش های آن ابعاد گوناگون زندگی آدمیان را فرا می گیرد وبر زاویه ‏های مختلف حیات مردمان پرتو می افکند.‏
‏ «اسلام، پیروان خود را تنها به نماز، روزه ، نیایش و دیگر عبادت های فردی فرا نمی خواند و ارتباط با ‏خدا و تکامل انسان را در پرتو اعمال گوشه گیرانه و انزوا آمیز نمی داند، بلکه هرگونه انزواطلبی و ‏رهبانیت را طرد کرده و ناپسند می شمارد و در کنار عبادات و ارزش های اخلاقی ، احکام فراوانی ‏درباره امور اقتصادی، بازرگانی، حقوقی ، کشاورزی، سیاسی و… مطرح کرده است که به روشنی این ‏واقعیت را می نمایاند که احکام اسلامی فراگیر و گسترده است و با توجه به همه نیازهای آدمی وضع ‏شده است.‏^[۱۹۵]»
‏ آنچه که در نگاه اول به نظر می رسد این است که فقط تعدادی انبیاء دنبال حکومت بوده و بقیه فقط ‏به انجام تکالیف عبادی و دعا و نصیحت مردم مشغول بوده، هیچ اقدامی نمی کرده اند. حضرت امام ‏خمینی در این رابطه می فرمایند:«وقتی که مفاد آیات شریفه را می خوانیم یا سیره انبیاء را ملاحظه ‏می کنیم، می بینیم که آنها تمامشان یکی از کارهایی که البته مقصد نبوده لکن مقدمه بوده ، این بوده ‏است که عدالت را در دنیا ایجاد کنند. پیغمبر میخواهد عدالت ایجاد کند تا بتواند آن مسائلی که دارد ‏آن مسائل، انسان می خواهد درست کند،آن مسائل را طرح کند و از زمانی که وحی برای پیغمبرها ‏آمده است یکی از مسائلشان همین معنا بوده است که معارضه می کردند با کسانی که ظلم داشتند، ‏ظلم بودند، ستمگر بودند ، خونخوار بودند و هرکدام به صورتی با آنها معارضه می کردند و گمان نشود ‏که هیچ پیغمبری تو خانه اش می نشست و فقط یا دعا می خواند و یا احکام می گفته خیر این طور ‏نیست، احکام را می گفتنتد برای اجرا، ابراهیم مسائل را می گفت بعد هم برمی داشت بتهایی که آن ‏وقت مثل این بود که یکی به خدای تبارک و تعالی در مذهب ما جسارت کند، این طور معارضه می ‏کرد باهاشان ولی مسائل را هم می گفت، مقابله می کرد با ستم، مقابله می کرد با ظلم…حتی حضرت ‏عیسی سلام الله علیه که این اشخاص که تابع او هستند خیال می کنند حضرت عیسی فقط یک ‏معنویاتی می گفته است.ایشان هم همینطور بوده، از اول بنا بوده بر اینکه معارضه کند. یک نفر ‏همچون حضرت عیسی نمی نشیند در خانه و مسأله بگوید تا چه بشود، اگر مسأله می خواست بگوید و ‏مسأله گو بود، دیگر چرا دارش می کشیدند؟! دیگر چرا اذیتش می کردند؟!‏
‏ و همین طور سایر انبیاء و آن چیزی که از همه مشهودتر است ، حضرت رسول (ص) که آمد و ‏تشکیل اداره داد، تشکیل حکومت داد.^[۱۹۶]
قرآن کریم در آیه شصت و چهار نساء می فرماید: «وَ مَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِیُطَاعَ بِإِذْنِ الله^[۱۹۷]؛ ما هیچ پیامبرى را نفرستادیم مگر براى این که به فرمان خدا، از وى اطاعت شود.»
این آیه می فرماید: پیامبرانى را که ما مى‏فرستادیم همه براى این بوده‏اند که به فرمان خدا از آنها اطاعت شود و هیچگونه مخالفتى نسبت به آنها انجام نگردد؛ زیرا آنها هم رسول و فرستاده خدا بوده‏اند و هم رئیس حکومت الهى، بنابراین مردم موظف بوده‏اند که هم از نظر بیان احکام خداوند و هم از نظر چگونگى اجراى آن از آنها پیروى کنند، و تنها به ادعاى ایمان قناعت نکنند.^[۱۹۸]
شاید از اطلاق این آیه بتوان عمومیت این منصب را برای همه پیامبران اثبات نمود. بدیهی است لزوم فرمانبرداری از پیامبران، دستورات حکومتی آنان را نیز در برمی گیرد.
‏ بنابراین تمامی انبیاء دنبال این مقصد بودند که تشکیل حکومت داده تا به اجرای عدالت پرداخته و ‏قانون الهی را پیاده کنند، هرچند که عده ای دراین کار موفق نشدند ولی این بدین معنا نیست که آنها ‏دنبال حکومت نبودند.‏
سلیمان(ع) از جمله پیامبرانی است که تشکیل حکومت می‏دهد. مبارزه سلیمان با بلقیس موجب می‏شود تا وی از ‏حکومت خلع شود و تسلیم سلیمان شود. طبق آیه زیر، وقتی سلیمان، ملکه سبا را به حضور می‏طلبد و او از آمدن به ‏نزد سلیمان خود داری می‏ورزد و به جای آن هدیه‏ای برای سلیمان می‏فرستد، سلیمان (ع) به نماینده بلقیس ‏می‏گوید‎:‎
«أَ تُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا ءَاتَئنِ‏َ اللَّهُ خَیرٌْ مِّمَّا ءَاتَئکُم بَلْ أَنتُم بهَِدِیَّتِکمُ‏ْ تَفْرَحُونَ ارْجِعْ إِلَیهِْمْ فَلَنَأْتِیَنَّهُم بجُِنُودٍ لَّا قِبَلَ لهَُم بهَِا وَ لَنُخْرِجَنهَُّم مِّنهَْا أَذِلَّهً وَ هُمْ صَاغِرُون‎^[۱۹۹]؛ آیا شما مرا به مال مدد می‏رسانید؟ آنچه را که خدا به من داده از آنچه به شما داده بهتر است. شما هستید که به ‏هدیه خودتان خوشحال هستید. به سوی آنان بازگردید‎. ‎ما با سپاهی به سوی آنها می‏آییم که در مقابل آن نمی‏توانند ‏مبارزه کنند و آنها را با ذلت و خواری از (کشورشان) خارج می‏سازیم.»
آیه فوق صریحا خاطر نشان می‏سازد که پیامبری مانند سلیمان، وقتی شرایط را برای تشکیل حکومت مناسب می‏بیند ‏برای تحقق آن، با قدرت تمام اقدام می‏کند‎. ‎
یوسف(ع) نیز از جمله پیامبرانی است که در پست وزارت دارایی توانسته بود منصبی از مناصب حکومتی را برعهده ‏بگیرد‎.‎
‎«‎قال اجِعلَنی َعلی خَزائن‏اْلارَضِ^[۲۰۰]‎‎؛گفت مرا وزیر دارایی خویش بگردان.»

۵- ایجاد یک بازار دائمی و مستمر که امکان سرمایه‌گذاری بلندمدت و کوتاه‌مدت را فراهم می کند.
۶- وجود طیف‌های متنوع از اوراق بهادار از نظر درجه بازدهی و خطر‌پذیری برای سرمایه‌گذار

( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۷- برقراری سیستمها و روشهایی که از طریق آن، خرید و فروش اوراق بهادار منظم و رسمی گردد.
۸- حمایت از سرمایه‌گذاران کوچک و احساس مشارکت در امور تولیدی و تجاری
۹- نظارت مضاعف بر فعالیت شرکتها درچارچوب استانداردها وآئین‌نامه‌های بازار سرمایه(سایت بورس اوراق بهادار ۱۳۹۱ )

۲-۵ چارچوب نظری

در خصوص حرکت قیمت ها در بورس اوراق بهادار و چگونگی عملکرد این بازار از نظر مانایی یا نامانایی سه نظر در این چاچوب مطرح شده است .
الف – نظریه بنیادین
بر اساس این نظریه در بازار سرمایه ارزش سهام بر اساس میزان منافع آتی و اطمینان از تحقق آنها تعیین می گردد و هر اندازه اطمینان نسبت به کسب بازده بیشتر باشد مخاطره از دست دادن اصل سرمایه و سود آن کمتر می‌شود.
عوامل و متغییر های متعددی در بازار سرمایه و در سطح کلان کشوربر روی قطعیت یا عدم قطعیت سود ونیز تغییرات قیمت دارائی های مالی اثر می گذارد . به همین خاطر روش بنیادین به بررسی دقیق عوامل محیطی که ممکن است بر روند حرکت قیمت سهام و به تبع آن بربازده دارائی های مالی تاثیر گذارد می پردازد . در این روش به منظور تحلیل گزینه های سر مایه گذاری در بورس اوراق بهادار قاعدتا بایستی به سه مرحله اساسی ذیل که ارکان اصلی تحلیل بنیادین است توجه نمود .
۱- بررسی و تحلیل اوضاع اقتصادی کشور
در نظام کنونی اقتصاد جهانی ،بورس اوراق بهادار نقش دماسنج اقتصادی را ایفا می کند و وضعیت اقتصادی و حتی سیاسی و اجتماعی کشور در حال و آینده تاثیر بسزایی بر میزان سود آوری شرکت ها خواهد گذاشت . بنابراین در تحلیل بنیادین ابتدا بایستی تغییر و تحولات اوضاع اقتصادی حال و جهت گیری های آتی به دقت مورد تجزیه وتحلیل قرار گیرد.
این تجزیه و تحلیل شامل بررسی شاخص های کلان اقتصادی از قبیل نرخ تورم ،تولیدات ملی ،نرخ بهره ، نرخ ارز ،میزان بیکاری ،نرخ های رشد اقتصادی و سیاست های پولی و مالی دولت و سایر نهادهای تاثیر گذار است که تحلیلگر با بررسی آنها پیش بینی‌های دقیق تری از وضعیت بازار سهام و صنعت خاص به عمل می آورد و از دور نمای آتی سهام موجود در بازار و بالخص سهام شرکت مورد نظر مطلع می گردد.
۲ - بررسی صنعت مورد نظر:دومین مرحله از تحلیل بنیادین بررسی وضعیت و موقعیت فعلی صنعت مورد نظر و روند رشد آتی آن است.سهام داران و معامله گران برای شرکت هایی که در صنایع رو به رشد و سود آور فعالیت می کنند ارزش بیشتری قایل هستند.عوامل مطلوب در صنعت در این تحلیل عبارتند از:
- تقاضای روبه رشد و فزاینده برای محصولات یا خدمات آن صنعت
- برخورداری از ویژگی ممتاز به گونه ای که محصولات مشابه خارجی یا رقیب تهدید جدی برای نفوذ در بازار داخلی نباشند . ویژگی ممتاز می توانند از نیروی کار ماهر و متخصص اسم و رسم تجاری مناسب فناوری پیشرفته تولید و سهم بازار در خور توجه ناشی شود.
- محدود بودن کالاهای جانشین برای محصولات آن صنعت که در این حالت هرچقدر تعداد کالاهای جانشین محدود تر باشد موقعیت بازاری آن صنعت مطلوب تر خواهد بود .
- دخالت محدود ارگانهای تصمیم گیرنده دولتی در تعیین قیمت محصولات صنعت و کم و کیف فعالیت آنها یک عامل مثبت تلقی می گردد زیرا مداخله نهاد های دولتی در فعالیت شرکت ها و اتخاذ تصمیمات اثر گذار توسط آنها موجبات تضعیف حیطه عملکرد مدیریت و نوسانات حاد قیمت سهام و بازده شرکت را فراهم می آورد.
- استراتژیک بودن محصولات صنعت و نیز گاها فشردگی بازار صنعت مورد نظر باعث می گردد که رقبا جدید به آسانی وارد آن صنعت نگردد و بازار صنعت دستخوش نوسانات ناشی از ورود آنها قرار نگیرد .

۲-۲-۵ تجزیه و تحلیل شرکت

در مرحله سوم تحلیل بنیادین ،تحلیل گر بازار سرمایه بعد از انتخاب صنعت مناسب بایستی شرکتی را از میان شرکت های موجود در آن صنعت به معیارهای زیر انتخاب نمایید.
- موقعیت رقابتی برتر شرکت:درهر صنعتی شاید دهها شرکت و موسسه به فعالیت بپردازند لیکن ممکن است تنها چند شرکت عمده موقعیت چشمگیری در بازار داشته باشند بررسی موقعیت رقابتی شامل میزان فروش و نرخ رشد آن ،سهم بازار شرکت از صنعت ،کیفیت محصولات یا خدمات و تمایز آنها و سایر عوامل خاص رقابتی می باشد.
- کیفیت عملکرد مدیریت شرکت :از آنجا که موقعیت هر شرکت وابسته به قابلیت ها و توانایی های مدیریت آن است لذا بایستی در وهله اول به خصوصیات و ویژگی های مدیران آن شرکت همانند تجربه،تحصیلات،موفقیت های قبلی ،نو آوری،ابتکارات و جدیت و تلاش آنها توجه نمود.و در وهله اول اعمال مدیریت یعنی کارایی مدیریت در اداره دارائی ها،تولید و عملیات،فروش محصولات،به خدمت گرفتن فناوری جدید و عرضه محصولات جدید مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار می گیرد.
- بررسی موقعیت مالی شرکت از قبیل نسبت های سود آوری ،بدهی ،کارایی و نقدینگی و مقایسه آن با گذشته شرکت و رقبا موجود در صنعت است.
بررسی ها نشان می دهد که تحلیل بنیادین از توان بالقوه ای برای تشخیص وضعیت کلان اقتصاد حاکم برخودار است و تغییر و تحولات جاری شرکت ها را به خوبی در تیررس نگاه خود قرار می دهد و نیز مهارت نگاه نمودن از بالا به پایین را به تحلیل گران می آموزد و با این مشخصه ها ضمن اینکه احتمال بدست آو
ردن منفعت مورد انتظار را تقویت می کند نوعی منطق گرایی مالی را نیز به سرمایه گذاران عرضه می دارد.مزیت اصلی بنیادین کاربرد فراوان آن در سرمایه گذاری های میان مدت و بلند مدت است.

۲-۲- ۶ نظریه تکنیکال

متخصصین و معتقدین روش تکنیکال^[۴۸]بر این باورند که در بازار سهام،تمامی اطلاعات مورد نیاز در قیمتها نهفته است.و با تمرکز بر روی قیمتهای دوره های قبل وزمان حال سهام و پیش بینی آتی آن می توان از یک انتخاب مناسب در بازار سود جست .در واقع تکنیکالیست ها بر عکس بنیاد گراها که به چرایی قیمتها تاکید دارند بر روی (چیستی قیمت تمرکز می کنند).این نوع سرمایه گذاری با بهره گرفتن از مطالعه رفتار و حرکات قیمت سهام در گذشته و تعیین قیمت و روند آینده آن و امکان تکرار الگوهای مشابه صورت می پذیرد.زیرا تکنیکال ها ابراز می دارند که تمامی وقایع جاری اقتصادی کشور و نیز صنعت و انتظارات سهام داران نهایتا بر قیمت سهام تاثیر گذاشته است.لذا بایستی پیشینه تاریخی و نمودار قیمت سهام به دقت بررسی گردد.
در واقع تحلیل گر یا تکنسین صرفا به یک روند قیمتی نیاز عرضه می‌شود به همین دلیل به تکنسین ها ،چارتیست نیز گویند .چارتیست ها عنوان می دارند که قیمتهای کنونی یک سهم که به نظرتصادفی می رسد ممکن است بتدریج به الگوهای قابل تکراری تبدیل شوند.این تکرار قیمتها یک روندرا ایجاد می کند که می‌تواند حالت صعودی یا نزولی به خود گیرد و نوع معامله درهر یک از حالت متمایز از دیگری خواهد بود.استراتژی معامله گر (یا سهام دار)برای تعیین زمان های خرید یا فروش بستگی مستقیم به مدت انتظار او برای رسیدن به سود دارد .این زمانها می تواند بسیار کوتاه در حد چند ساعت یا نسبتا طولانی به چندین سال برسد .
عوامل اصلی موفقیت در این روش نیازمند داشتن تبحر ،ممارست و یاد گیری مداوم و توانایی در مهارتهای زیر است.
- مطالعه و بررسی عمیق که باید با صرف وقت و در آرامش و بدور از هیاهوی بازار و خصوصا شایعات صورت گیرد.
- تصمیم گیری به موقع و قاطعانه خرید یا فروش که بلافاصله باید به آن عمل کرد.
- بعد از اقدام (خرید یا فروش سهم)رفتار آن همواره زیر ذره بین قرار گیرد و بررسی وتحلیل حالت استمرار داشته باشد.
مراحل بررسی قیمت سهام توسط چارتیست ها یا تکنیکالیست ها به قرار زیر است :
۱- انتخاب نوع نمودار از لحاظ بعد زمانی(همانند تغییرات قیمت در هر ساعت،روز،هفته،ماه و…)و نیز انتخاب اشکال نمودار از قبیل میله ای ،خطی،شمعیکه معمولا از مورد آخری جهت نشان دادن روندها استفاده به عمل می آورد.
۲- بررسی روند شاخص کل
۳- بررسی روند شاخص ۵۰ شرکت برتر (خصوصا اگر سهم مورد نظر بین این شرکتها باشد)
۴- روند قیمتی سهم که برای معاملات میان مدت و کوتاه مدت دوره های روزانه و هفتگی و برای افق بلند مدت دوره های ماهانه بررسی می گردد.
۵- تعیین سطح مقاومتیا حد بالای قیمت و سطح حمایت یا حد پائین قیمت و نقطه پرشیا قیمت های بالاتر ازدو نقطه فوق الذکر است.

۲-۲-۷ نظریه مدرن پرتفولیو

این روش که ابتدا توسط هری مارکویتز بصورت عملی بیان شد بر اساس یک سری مفروضات خاصی است که اهم آن گویای این است که بازار کارا است و انتشار اطلاعات بصورت یکپارچه و در اختیار همگان است و شفافیت اطلاعات در معامله حاکم است .
مبنای این روش بر پایه این استدلال استوار است که احتمال خطر از دست دادن سرمایه یا سود یک نوع سهام در بازار بسیار بیشتر از مجموعه یا ترکیب سهام است .لذا قاعدتا سرمایه گذار حرفه ای نباید تمامی سرمایه خود را در یک قلم دارایی سر مایه گذاری کند(و منطق اقتصادی نیز این را تایید می کند).بلکه بایستی آن را در مجموعه ای از سهام یا دارائی ها سرمایه گذاری کند که این مجموعه به پرتفوی معروف است پرتفوی سبد سهام متشکل از سهام متعدد شرکتهایی است که در شرایط عادی احتمال کاهش بازده همه دارائی ها تا حدودی به صفر نزدیک است .و تلاشها بر این است که ریسک غیر سیستماتیک یا تنوع پذیر به حداقل ممکن تقلیل یابد .به همین جهت ترکیب پرتفوی بهتر است به گونه ای باشد که نوسانات مشابهی نداشته باشند یعنی زمانیکه بازده یکی کاهش پیدا می کند بازده دیگری افزایش یابد در این راستا مراحل زیر توسط سرمایه گذار و یا معامله گر در بازار رعایت می گردد.
۱-تعیین بازده مورد انتظار سبد سهام و تک تک سهام
۲-ارزیابی وضعیت سهام مختلف و انتخاب آنها
۳-بهینه نمودن ترکیب سهام (پرتفوی)
۴-ارزیابی پرتفوی و بازنگری در مجموعه سهام
تحلیل پرتفوی،کاربرد زیادی در آنالیز ریسک و بازده و نیز تجزیه و تحلیل بازار دارد و به همین خاطر نرم افزارهای طراحی شده است که قابلیت محاسبه ریسک بازار و مقایسه آن با ریسک صنعت و شرکتها را دارد در روش پرتفوی مدرن مجموعه تلاشها وقف این است که بازده پرتفوی فرد سرمایه گذار به بازده بازار نزدیک گردد و در وضعیت مطلوب ،بازدهی بیشتر از آن بدست آورد. در این حالت پر تفوی کل بازار یک شاخص ارزیابی است که ریسک آن نیز با شاخص بتا محاسبه می‌شود .این تحلیل کاربرد زیادی در آنالیز ریسک و تجزیه و تحلیل بازار دارد و مبنای کار سرمایه گذاران حرفه ای است.

• اجرا و استقرار طرح سیستم نوبت دهی مشتریان نظام بانکی – سال ۱۳۸۱

• تشکیل دهنده اولین گروه بانکهای عضو شبکه شتاب نظام بانکی کشور

• • • طراحی و اجراء سامانه ارتباطی و صندوق صوتی برای ارتباط مشتریان با مدیران بانک - سال ۱۳۷۸

  (( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

• طراحی و اجراء طرح راهنمایان مطلع مشتریان در شعب - سال ۱۳۸۳

• طراحی و اجراء پایگاه اطلاع رسانی (وب سایت) در نظام بانکی کشور - سال ۱۳۷۸

• طراحی و اجراء طرح آتیه در نظام بانکی - سال ۱۳۷۷

• طراحی و اجراء طرح بانکی برای کودکان و نوجوانان کشور - سال ۱۳۷۹

• طراحی، اجراء و صدور کارتهای اعتباری در نظام بانکی - سال ۱۳۸۲

• طراحی و اجراء طرح نظارت بر امور شعب بانک توسط مشتریان

۴-۲- موسسات مرتبط با بانک

• صندق بیمه کشاورزی

• شرکت خدمات ارزی و صرافی مهر

• شرکت کارگزاری بانک کشاورزی

• شرکت گسترش فناوری نوین کشاورز

• شرکت توسعه و عمران اراضی

بخش سوم:

پیشینه تحقیق

۱-۲- پژوهش­های داخلی:
با جستجو در سایت­های علمی و پایان نامه­ ها، پژوهشی تحت عنوان بازاریابی مناسبتی و یا مشابه آن در صنعت بانکداری و صنایع دیگر یافت نشد.
۲-۲- پژوهش خارجی:
با جستجو واژه­ های Occasion in marketing، Occasion Based Marketing، Occasions marketing، Occasional marketing در پایگاه­های مقالات علمی نظیر Emerald ، Science direct، Springer ،Wiely ، Proquest ،Taylor & Francis و… موردی با عنوان این پایان نامه در صنعت بانکداری یافت نشد. در ادامه به پژوهش­هایی که تا حدودی به این پژوهش شبیه هستند، اشاره شده است.

• تحقیقی تحت عنوان” ادراک مصرف کننده از مناسبت­های هدیه دادن” توسط بیلک^[۶۲]در سال ۱۹۷۳ در فیلادلفیای امریکا انجام شد. در این مطالعه ۲۱۹ نمونه هدیه دادن، بوسیله ۷۳ نفر از ساکنان منطقه فیلادلفیا بوسیله یک تیم۶ نفره از محققان در مناسبت­های جشن تولد، کریسمس، روز مادر، روز پدر، سالگرد ازدواج و جشن فارغ­التحصیلی مورد بررسی قرار گرفت که نتایج تحقیق نشان می­دهد که هدیه دادن به موقعیتی بستگی دارد که در آن هدیه داده می­ شود. تفاوت موجود در شرایط روحی و روانی پاسخ ­دهندگان در هدیه دادن تاثیر­گزار است. او از بررسی مناسبت­های مورد بررسی فهمید که مشهورترین مناسبت در میان جامعه مورد بررسی جشن تولد با ۳۵ درصد و بعد از آن کریسمس با ۲۹ درصد است و جشن فرغ التحصیلی و سالگرد ازدواج با ۵ درصد کم اهمیت­ترین مناسبت­ها بودند.

• در سال ۱۹۸۳ تحقیقی تحت عنوان” مقایسه هدیه دادن بین شهروندان مکزیکی­ و فرانسویی در ایام کریسمس” توسط آلن و فرناندز در یک نمونه ۳۴۰ نفری انجام شد. این تحقیق در شهر گرونوبل فرانسه و شهر پاوبلا در مکزیک انجام شده است. برای انجام این تحقیق از پرسشنامه­ای استفاده شده، که شامل سه بخش بود. بخش اول در مورد خانواده­هایی بود که جایزه داده بودند و بینش آن­ها را نسبت به جایزه دادن بررسی می­کرد. بخش دوم جزئیات هدایایی که اخیراً استفاده شده بود را تشریح می­کرد و بخش سوم در مورد جزئیات جمعیت شناختی پاسخ ­دهندگان بود. توزیع پرسشنامه در دو کشور بطور همزمان انجام شده و نزدیک به هشت هفته طول کشیده است. در این تحقیق برای انتخاب نمونه ابتدا جامعه به گروه های مختلفی تقسیم شده بود سپس این گروه ها نیز به گروه های کوچکتری تقسیم شده بودند و از میان آن­ها نمونه­هایی برای بررسی انتخاب شده بود. از میان شرکت کنندگان در این تحقیق ۱۶۱ نفری فرانسویی و ۱۷۹ نفری از آن­ها مکزیکی بودند. میانگین سن مکزیکی­ها در این نمونه ۱۱/۳۸ سال و فرانسویی­ها ۶۵/۳۵ سال بوده است. سطح تحصیلات مکزیکی­ها نسبت فرانسویی­ها بهتر بوده و از لحاظ میزان درآمد مکزیکی­ها در وضعیت بهتری قرار داشتند. نتایج تحقیق نشان می­دهد نسبت زنان و مردان مکزیکی برای هدیه دادن در کریسمس برابر بوده ولی زنان فرانسویی بیشتر از مردان هدیه دریافت کرده ­اند. زنان و مردان مکزیکی نسبت به فرانسویی­ها مقدار بیشتری از میانگین درآمد ماهانه خود را به خرید هدیه اختصاص داده­اند. در هر دو کشور بیشتر از هدیه­های اسباب بازی و لباس برای کریسمس استفاده کرده­ بودند.

• در سال ۲۰۰۵ تحت عنوان” مناسبت­ها و انگیزه­هایی برای هدیه دادن: یک مطالعه مقایسه­ ای از مصرف­ کنندگان مالایی و چینی در کشور مالزی” توسط اُزمان و همکارانش^[۶۳] در یک نمونه ۳۰۰ نفری انجام شد. در این مطالعه برای بررسی نمونه از پرسشنامه استاندارد با تغییراتی براساس فرهنگ آن کشور، استفاده شده بود و پرسشنامه به گونه ­ای طراحی شده بود که پاسخ ­دهندگان می­توانستند چندین گزینه را برای هر سوال تیک بزنند. برای بررسی سوالات از ۲۰ نفر از پاسخگویان پیش آزمون گرفته شده است و پرسشنامه به دو زبان انگلیسی و مالایی طراحی شده و برای مقایسه این دو گروه بزرگترین شهر مالزی یعنی کوالالامپور انتخاب شده بود. برای توزیع پرسشنامه از روش مراجعه حضوری به ۶ مرکز در آخر هفته­ها از ساعت ۱۰صبح تا ۶ بعدازظهر استفاده شده است که ابتدا هدف از مطالعه برای آن­ها توزیع داده می­شد سپس در صورتی که آن­ها موافق شرکت در مطالعه بودند پرسشنامه به آن­ها داده شده بود. از تمام شرکت­ کنندگان در این مطالعه ۴۰ درصد آن­ها را مالایی­ها، ۶۰ درصد دیگر را چینی­ها تشکیل داده بودند. ۳/۵۱ درصد از شرکت­ کنندگان مرد و بقیه زن و اکثر آن­ها را افراد کمتر از ۳۰ سال و مجرد تشکیل داده بودند. ۴۳ درصد از شرکت­ کنندگان دانش ­آموز و دانشجو و ۲/۲۷ درصد کارمند بخش خصوصی بودند. در این بررسی مناسبت­های جشن تولد، جشن ازدواج، روز مادر، تولد فرزند، روز پدر، روز دوستی، سال جدید در چین، کریسمس و سالگرد ازدواج بررسی شده است. نتایج نشان می­دهد که در میان آن­ها ۹۹ درصد شرکت­ کنندگان برای مناسبت جشن تولد هدیه خریداری کرده بودند. و بعد از آن سالگرد ازدواج ۵۴ درصد، روز مادر با ۴/۴۵ درصد، تولد بچه با ۱/۴۰ درصد و روز پدر با ۴/۳۴درصد در رده­های بعدی قرار داشتند. با توجه به اثربخشی تبلیغات و ترفیعات اکثر مصرف­ کنندگان مالایی هدیه­هایی را برای اشخاصی خاص در روز دوستی (۸/۳۱درصد) و کریسمس (۸/۲۹درصد) خریداری کرده بودند. حدود یک سوم از شرکت­ کنندگان چینی برای سال جدید در چین هدیه خریداری کرده ­اند در حالی که حدود ۲/۲۰ درصد برای مناسبت­های مذهبی هدیه خریداری نموده ­اند. همچنین در این مطالعه نتایج نشان می­دهد که شرکت­ کنندگان چینی در مقایسه با شرکت­ کنندگان مالایی تمایل بیشتری برای خرید هدیه در مناسبت­هایی مانند روز مادر، روز پدر ، روز دوستی و … دارند ولی در مناسبت­های مذهبی شرکت­ کنندگان مالایی نسبت به شرکت­ کنندگان چینی تمایل بیشتری به خرید هدیه داشته بودند.

• در سال ۲۰۰۶ تحقیقی توسط بارت^[۶۴] و پاول^[۶۵] تحت عنوان” رفتار بانکداری پس از رویدادهای چرخه زندگی” انجام شد که بر مبنای تحقیق مک نیل^[۶۶] که زندگی را به پنج مرحله تقسیم بندی کرده بود شامل: مرحله قبل از ازدواج، مرحله اوایل ازدواج، مرحله پس از صاحب فرزند شدن، مرحله پس از جدایی فرزندان از خانواده و مرحله بازنشستگی، محققان مرحله دوم یعنی مرحله اوایل ازدواج را بررسی کردند. در این تحقیق محقق اشاره می­ کند که علارغم اهمیت این موضوع مطالعات بسیار کمی رفتار بانکداری جوانان را مورد بررسی قرار داده­اند. با توجه اهمیت این موضوع، بازاریابی افراد جوان را به سه دسته تقسیم نموده است: گروه اول کسانی هستند که فقط از محصولات و خدمات بانکی استفاده می­ کنند، گروه دوم کسانی هستند که نه فقط از محصولات و خدمات بلکه از فعالیت­های ترفیعی و تشویقی بانک، مانند بلیط رایگان برای کنسرت و … استفاده می­ کنند و گروه سوم کسانی هستند که بسته­های پیشنهاد شده بوسیله فراهم کنندگان خدمات مالی را با هم مقایسه می­ کنند. هدف این مطالعه بررسی منافع حاصل از سرمایه ­گذاری بازاریابی جوانان در اوایل ازدواج است. آن­ها در این تحقیق عواملی مانند بانکداری بدون کارمزد، نزدیکی به شعبه، دسترسی به مشاور رایگان، امکان اضافه برداشت و قرعه­کشی را مورد بررسی قرار دادند. که این تحقیق شامل دو مرحله بوده است مرحله اول انجام مصاحبه و مرحله دوم توزیع پرسشنامه بوده است. در مرحله اول بعضی از شاخص ­ها با مطالعه، مطالعات انجام گرفته استخراج شده و بعضی از شاخص­ های دیگر از طریق مصاحبه عمیق با دو گروه مختلف استخراج شده است. گروه اول مدیران موسسات مالی که خدمات مالی انجام می­ دهند و گروه دوم زوج­های جوانی هستند که در اوایل زندگی مشترک قرار دارند. که گروه اول را چهار نفر از مدیران متعلق به بزرگترین موسسات فراهم کننده خدمات مالی در بلژیک و گروه دوم را شش زوج جوان تشکیل داده بودند. در مرحله پرسشنامه برای بررسی پرسشنامه یک پیش از آزمون با شرکت ۴۵ نفر از گرفته شد سپس پرسشنامه نهایی در میان ۳۰۲ نفر از زوج­های جوان در پنچ مرکز خرید متفاوت که در استان­های بلژیک قرار داشتند، توزیع و جمع­آوری شد که در پایان به این نتیجه رسیده است که عواملی مانند بانکداری بدون کارمزد، تخفیف­ها، جوایز، مشاوره و نزدیکی شعبه از مهم­ترین عوامل برای این گروه ها در این مرحله از چرخه زندگی هستند.

• در سال ۲۰۱۲ تحقیقی تحت عنوان” راهبردهای ترفیعی براساس مناسبت­ها در بخش مصرف­ کنندگان پایدار” در شهر کِریلا در کشور هند توسط جورج استنلی^[۶۷] انجام شد. محقق در این تحقیق اشاره می­ کند که هند بعنوان سرزمینی که جشنواره­ها و رویدادهای زیادی در آن وجود دارد و استفاده مکرر از اقدامات ترفیعی بوسیله عمده­فروشان و خرده­فروشان در طول فصل­هایی که جشنواره برگزار می­ شود اهمیت بازاریابی بر اساس مناسبت­ها را در بازار کِریلا را نشان می­دهد. اکثر صنعت­ها و بخش­ها در این بازار راهبردهای مناسبتی خاص خودشان را اجرا می­ کنند. جشنواره­ها، مناسبت­های شادی هستند که اکثر مصرف­ کنندگان تمایل زیادی برای دریافت محصولات و خدمات در ایام این مناسبت­های خاص دارند و اکثر مردم صرفنظر از طبقه و مذهب اکثراً جشنواره­ها را جشن می­گیرند. در تقویم سلانه کریلا جشنواره­ها، مناسبت­های شخصی، مذهبی و … زیادی وجود دارد که اکثر نام­های تجاری ملی و بین ­المللی تلاش می­ کند تا سهمی از این بازار بدست آورند. ایالات کریلا بالاترین درآمد سرآنه را در کشور هند با کمترین جمعیت فقیر و سطح تحصیلات بالارا دارا می­باشد. در این تحقیق محقق اشاره می­ کند که اولین مرحله بسوی تحقیق دربارۀ ترفیعات براساس مناسبت­ها، شناسایی انواع ترفیعات مختلف در بازار است که این تحقیق یک دید تجربی از تبلیغات چاپ شده در سه روزنامه متفاوت در بازار کریلا از ژانویه۲۰۱۱ تا دسامبر۲۰۱۱ است. در این تحقیق از تحلیل محتوا برای تبلیغات چاپ شده استفاده شده است. نتایج نشان می­دهد که بیشترین تبلیغات برای مناسبت­ها در سه ماه اگوست، سپتامبر و جولای بوده که از کل ۴۳۳ تبلیغات انجام شده ۱۷۳ مورد (۴۰%) مربوط به عمده فروشان و ۲۶۰ مورد (۶۰%) مربوط به خرده فروشان بوده است. که عمده­فروشان و خرده­فروشان از راهبردهای ترفیعی برای جذب معاملات و افزایش علاقه در مشتریان استفاده می­ کنند و خرده­فروشان از ترفیعات در بازار در طول فصل­های جشنواره بیشتر از عمده­فروشان استفاده می­ کنند. مشهورترین ترفیعات هدیه رایگان و بعد از آن تخفیف قیمت و کم اهمیت­ترین آن­ها، کوپن­ها بوده است. بازار هدف خرده فروشان از لحاظ جغرافیایی نسبت به عمده­فروشان متمرکز­تر بوده است که نشان دهنده این است که آن­ها نیازها، عادت­ها و ترجیحات محلی را بهتر درک می­ کنند. تبلیغات خرده­فروشان بر کوتاه­مدت متمرکز بوده است و برای افزایش فروش فوری طراحی شده است.

• در سال ۲۰۱۳ تحقیقی تحت عنوان” تحلیل ترجیحات مصرف کنندگان برای نوشیدنی­ها در ایام مناسبت­ها” در کاتالونیا توسط زین کالاس^[۶۸]، کریستیانا اسکوبار^[۶۹] و خوزه مِ گیل^[۷۰] انجام شده است. محقق اشاره می­ کند که مشکلاتی در هنگام انتخاب نوشیدنی برای مصرف ­کننده وجود دارد که دلیل اصلی این مشکلات وجود ویژگی­های خاص در یک نوشیدنی وقتی که آن را با محصولات دیگری مقایسه می­ کند از جمله این ویژگی­ها می­توان به نوع نوشیدنی، طعم نوشیدنی، کشور تولید­کننده، نام تجاری، قیمت، جوایز و بسته­بندی اشاره کرد. در این پژوهش از پرسشنامه استفاده شده که از طریق مراجعه حضوری به افراد در طی چهار هفته داده ­ها جمع­آوری شده است. در این پژوهش با بهره گرفتن از روش نمونه گیری سهمیه­ای که بر حسب سن و جنسیت طبقه ­بندی شده ­اند یک نمونه ۴۰۰ نفری انتخاب شده و افراد باید بالای هیجده سال سن داشته و تصمیم گیرنده مهمی در خانه در هنگام خرید نوشیدنی­ها باشند و حداقل یکبار از آن نوشیدنی در طول سه ماه گذشته استفاده کرده باشند. کار میدانی این پژوهش توسط شرکتی که در تحقیقات بازاریابی متخصص بود در یکی از خیابان­های اصلی شهر بارسلونا در یک سوپر مارکت بزرگ انجام گرفت که به هر پاسخ دهنده برای شرکت در این پژوهش بیست دلار داده شد. پرسشنامه مورد استفاده در مجموع چهار بار، با بهره گرفتن از یک نمونه آزمایشی از شش مصرف کننده مختلف پیش آزمون شده و مورد بازنگری قرار گرفته است. که نتایج آن نشان می­دهد که افراد بصورت فعالانه در جستجوی اطلاعات دربارۀ نوشیدنی نیستند. افراد به اطلاعات چاپ شده بروی بسته­بندی بیشتر توجه می­ کنند و اکثر مصرف کنندگان برای مناسبت­ها، نوشیدنی­هایی را که در آن منطقه تولید شده است و قبلا از آن استفاده کرده ­اند را به خاطر ویژگی­های مانند کیفیت، طعم، تنوع و آشنا بودن مارک تجاری ترجیج می­ دهند و سفارش دادن نوشیدنی مورد نظر تحت تاثیر نام مناسبت­ها قرار نمی­گیرد.

جدول ۶-۲- خلاصه­ای از مطالعات انجام شده

پژوهشگر
سال
کشور
عنوان تحقیق
نتایج

بیلک
۱۹۷۳
امریکا
ادراک مصرف کننده از مناسبت­های هدیه دادن
در این تحقیق مناسبت­های جشن تولد، کریسمس، روز مادر، روز پدر، سالگرد ازدواج و جشن فارغ­التحصیلی مورد بررسی قرار گرفت که نتایج نشان می­دهد که جشن تولد با ۳۵% و کریسمس با ۲۹% با اهمیت مناسبت­ها برای هدیه دادن بوده ­اند.

گروه ۴: جیره پایه+ ۲/۱ گرم محلول ۱۵ درصد کامبوچا به ازاء هر گرم جیره
گروه ۵: جیره پایه+ ۲/۱ گرم محلول ۲۰ درصد کامبوچا به ازاء هر گرم جیره
گروه ۶: جیره پایه+۱۰ گرم پودر چای سبز به ازاء هر کیلوگرم جیره
لازم به ذکر است که در این آزمایش به ازاء هر گرم جیره ۲/۱ گرم آب اضافه گردید، چون در گروه کامبوچا این ۲/۱ گرم آب توسط محلول کامبوچا (بعنوان نمونه محلول ۲۰ درصد) تأمین شده بود. دراین تحقیق آب صرفاً در جهت از بین بردن اثر رطوبت از آزمون به جیرههای شاهد و چای سبز اضافه گردیده شد.
۳-۶- متغییرهای اندازه گیری شده در آزمایش اول
پارامترهای اندازه گیری شده در آزمایش اول عبارت از وزن بدن، مصرف خوراک، ضریب تبدیل غذایی، کلسترول، HDL، تریگلیسیرید، گلوکز و وزن نسبی ارگانها بودند.
۳-۷- تیمارهای آزمایش دوم
گروه های آزمایشی شامل آنتی بیوتیک، پروبیوتیک، پری بیوتیک، چای کامبوچا و چای سبز بود، که به جیره اضافه میگردید.
گروه ۱: شاهد
گروه ۲: جیره پایه+۱۵ میلی گرم در کیلوگرم آنتی بیوتیک ویرجینیامایسین
گروه ۳: جیره پایه+۱ گرم در کیلوگرم پروبیوتیک گالیپرو
گروه ۴: جیره پایه+۱ گرم در کیلوگرم پری بیوتیک فرمکتو
گروه ۵: ۲/۱ گرم محلول ۲۰ درصد کامبوچا به ازاء هر گرم جیره
گروه ۶: ۱۰ گرم پودر چای سبز به ازاء هر کیلوگرم جیره
پروبیوتیک مورد استفاده در این آزمایش، گالیپرو^[۱۰۶] بود. گالیپرو یکی از انواع پروبیوتیک موجود در بازار میباشد که شامل سویه باسیلوس سابتیلیس میباشد.
پری بیوتیک مورد استفاده، یکی از پری بیوتیک های تجاری موجود در بازار به نام فرمکتو^[۱۰۷] بود، که از تخمیر کنترل شده سویه انتخابی آسپرژیلوس^[۱۰۸] تولید میشود. از مسیلیوم این قارچ جهت تولید اجزاء این محصول بهره گرفته شده است. این فرآورده بعنوان سوبسترا مورد استفاده قرار گرفته و بطور مؤثری سبب تحریک و تعادل جمعیت باکتریای روده کوچک و بزرگ میگردد.
۳-۸- کلیاتی در مورد نحوه اجرای آزمایش
با توجه به اینکه بررسی اثر چای کامبوچا روی جوجههای گوشتی برای اولین بار صورت میگرفت و همچنین بدلیل عدم تعیین بهترین سطح استفاده از آن در جیره جوجهها در مطالعات پیشین، این مطالعه در قالب ۲ آزمایش صورت پذیرفت. در آزمایش اول سطوح مختلف چای کامبوچا (محلول ۵، ۱۰، ۱۵، ۲۰ درصد کامبوچا) جهت تعیین بهترین سطح مورد بررسی قرار گرفتند. بعد از تعیین بهترین سطح (سطح ۲۰ درصد) آزمایش دوم اجرا گردید.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۳-۹- متغیرهای اندازه گیری شده در مزرعه برای آزمایش دوم
۳-۹-۱- افزایش وزن بدن
در ابتدای دوره پرورش، جوجهها وزن شده و میانگین وزن آنها محاسبه شد. در پایان هر هفته وزن کشی جوجههای هر گروه آزمایشی با ترازوی دیجیتال با دقت ۱۰± گرم انجام و نتایج به صورت میانگین یادداشت گردید. قبل از وزن کشی حدود ۴-۳ ساعت به جوجهها گرسنگی داده شد. برای محاسبه افزایش وزن در هر مقطع زمانی، اختلاف وزن انتها و ابتدای مقطع پرورش تعیین گردید. در ذیل نحوه محاسبه افزایش وزن روزانه آورده شده است:
=افزایش وزن واحد آزمایشی (گرم)
(مجموع وزن جوجهها در ابتدای دوره-مجموع وزن جوجهها در پایان دوره)
=افزایش وزن روزانه یک جوجه در دوره آغازین (گرم)
۲۱×افزایش وزن روزانه یک جوجه =افزایش وزن یک جوجه در دوره آغازین (گرم)
۳-۹-۲- خوراک مصرفی
هر روز مصرف خوراک واحدهای آزمایشی از روی اختلاف بین مقدار خوراک مصرف شده در ابتدای روز و خوراک باقی مانده در آخر روز تعیین گردید.
نحوه محاسبه خوراک مصرفی برای هر جوجه در طول دوره آزمایشی به صورت زیر بود: (روابط برای دوره آغازین نوشته شده اند)
=روز مرغ
(تعداد تلفات×تعداد روزهایی که تلفات زنده بودهاند)+(۲۱×تعداد جوجه زنده در پایان ۲۱ روزگی)
=خوراک مصرفی یک واحد در دوره آغازین (گرم)
(وزن ظرف و دان در انتهای دوره آغازین)-(وزن ظرف و دان در ابتدای دوره آغازین)
=خوراک مصرفی روزانه هر جوجه (گرم)

۲۱×خوراک مصرفی روزانه هر جوجه =خوراک مصرفی هر جوجه در طول دوره آغازین(گرم)

همین کار را برای دوره رشد و با احتساب تعداد روزهای دوره انجام دادیم تا بتوانیم خوراک مصرفی را به طور مجزا برای هر دوره محاسبه نمائیم.

۳-۹-۳- ضریب تبدیل غذایی
محاسبه ضریب تبدیل در هر مقطع پرورش، از تقسیم مصرف خوراک بر افزایش وزن در همان مقطع به دست آمد.
محاسبه ضریب تبدیل غذایی از طریق فرمول زیر صورت گرفت:
=ضریب تبدیل غذایی در هر دوره آزمایشی
۳-۹-۴- تلفات
در طول دوره آزمایش تعداد تلفات و وزن آنها به همراه مشخصه مربوط به گروه آزمایشی به طور دقیق ثبت گردید تا افزایش وزن و خوراک مصرفی جوجههای تلف شده در طی آزمایش برای محاسبه ضریب تبدیل غذایی منظور شود.
۳-۹-۵- کشتار جهت تفکیک لاشه
در روز ۴۲ دوره پرورش، تعداد ۲ عدد پرنده از هر واحد آزمایشی بطور تصادفی انتخاب شده و بعد از وزن کشی، کشتار شد. پس از کشتار پرنده بلافاصله تخلیه دستگاه گوارش، تفکیک لاشه صورت گرفت. فاکتورهای مورد اندازه گیری شامل: وزن لاشه*، وزن سنگدان، وزن پانکراس، وزن چربی بطنی، وزن کبد، وزن طحال و وزن بورس فابریسیوس میباشد. تمام داده ها به وزن زنده بدن تصحیح شدند و بصورت نسبی (درصدی از وزن بدن) بیان شدند.
۳-۹-۶- تهیه نمونه برای بررسیهای مرفولوژی روده و تثبیت نمونه های روده
در سن ۴۲ روزگی از هر واحد آزمایشی یک قطعه پرنده انتخاب و پس از ثبت مشخصات و وزن کشی، کشتار گردید. پس از باز کردن لاشه دستگاه گوارش خارج گردید و سپس سنگدان، طحال، روده‌ کوچک و بورس فابریسیوس به طور جداگانه توزین شدند. در مرحله بعد روده‌ کوچک را از اتصالات روده بند آزاد کرده و آنرا در کنار یک خط کش مدرج میگسترانیم، سپس از هر سه قسمت روده باریک قطعاتی به طول ۸ سانتیمتر از قسمت میانی آن جدا گردید. تمایز بافت شناسی این سه قسمت نامشخص است و برای تمایز آنها از ویژگیهای تشریحی ظاهری یا ماکروسکپی استفاده میشود. دوازدهه از سنگدان شروع شده و در اطراف لوزالمعده حلقهای را تشکیل میدهد. مجاری صفراوی و لوزالمعده به دوازدهه وارد میشوند. قسمت انتهایی خم دوازدهه ابتدای ایلئوم فوقانی در نظر گرفته میشود. به این صورت که انتهای دوازدهه نقطهای در نظر گرفته میشود که روده کوچک از اتصال با لوزالمعده جدا میشود. ایلئوم فوقانی از انتهای دوازدهه شروع و به زایده مکل ختم میشود. سرانجام ایلئوم تحتانی از محل زایده ‌مکل تا محل اتصال روده کور در نظر گرفته میشود.
قطعات جدا شده با بهره گرفتن از سرنگ۵۰ میلی لیتری حاوی محلول بافر فسفات سالین شستشو شدند. سپس یک انتهای روده با بهره گرفتن از نخ مسدود شد و توسط سرنگ دیگری که حاوی محلول تثبیت کننده کلارک بود پر شد و سپس با بهره گرفتن از نخی که شماره نمونه به آن متصل شده بود انتهای دیگر نمونه محکم بسته شد تا محلول تثبیت کننده از درون قطعه روده خارج نشود. سپس نمونه ها در ظرف شیشهای حاوی محلول تثبیت کننده برای مدت یک ساعت قرار گرفتند. در مرحله بعد نمونه ها از محلول تثبیت کننده خارج و انتهای بدون شماره‌ آنها جدا شد تا نمونه ها از محلول تثبیت کننده تخلیه شوند. نمونه ها از محل اتصال مزانتر برش طولی داده شدند و در محلول اتانول ۵۰ درصد تا زمان انجام آزمایشات مربوطه نگهداری شدند.
۳-۹-۶-۱- محلول ثابت کننده کلارک (Clark’s Fixative)
محلولهای ثابت کننده مختلف مثل فرمالدئید، گلوتارآلدئید و مخلوطی از فرمالدئید و گلوتارآلدئید برای ثابت کردن نمونه های روده باریک مورد استفاده قرار میگیرند. در این آزمایش محلول کلارک که جزء فیکساتیوهای حاوی الکل میباشد برای ثابت کردن نمونه ها استفاده شد. برای تهیه این محلول بایستی ۷۵ درصد الکل اتیلیک مطلق و ۲۵ درصد اسیداستیک گلاسیال را با هم مخلوط نمود. نمونههایی که توسط این محلول ثابت شوند کمترین تغییرات بعد از مرگ را نشان میدهند.
۳-۹-۶-۲- محلول بافر فسفات سالین (P.B.S)^[109]
برای ساختن این محلول، در دو بالن ژوژه یک لیتری به طور جداگانه، ۲/۳۱ گرم سدیم دی هیدروژن فسفات و ۷/۷۱ گرم دی سدیم هیدروژن فسفات ریخته و با آب مقطر به حجم یک لیتر میرسانیم. به منظور تهیه دو لیتر بافر با pH هفت، ۳۹۰ میلی لیتر از محلول اول و ۶۱۰ میلی لیتر از محلول دوم را با آب مقطر به حجم ۲ لیتر میرسانیم.

از حوصله و وقتی که برای پاسخ به سوالات گذاشتید سپاسگزاریم

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

Abstract
Evaluation of socio-economic and cultural tendency couples to family planning: A case study referring to the city Aran and Bidgol Health Network
By:
Mohammad Hajihasani Arani
Keywords: couples, family planning, Aran and Bidgol.
The importance and necessity of cooperation and willingness of couples to family planning issues are significant and important roles that have always been considered And on this basis we can say that the success of family planning programs directly depends on the attitudes and behavior of couples in this regard. The present study investigates the socio-economic, cultural, couples tend to be associated with family planning in the city is the Aran Bidgol. The population of 81,459 people, with a sample size of 382 patients were selected using random sampling method is studied. Research methods and techniques to gather information through a questionnaire survey was conducted. The sample size was calculated using formula Cochran, 382 patients were evaluated in different areas of the city and complete. The theoretical framework used in this study, the economic theory is a theory of social action and Talcott Parsons. This study has also been hypothesized that after 14 tests 8 and 6 confirm the hypothesis is refuted.
Results indicate a significant relationship between the level of education, employment, income, sexual preference, social class, attitudes towards children, media, and easy access to contraceptives by married couples tend to family planning there. Also between age, age at marriage, age difference couples, number of children, religious values and equality in decision-making by couples on family planning tend to be statistically significant relationship was found.
The results of stepwise multiple regressions that is done, the five variables of income, access to contraceptives, social class, occupation and sexual preference have the greatest variance in the dependent variables and the sum of these five variables 19/2% of couples want to have to explain to family planning.

SHIRAZ UNIVERSITY
FACULTY OF ECONOMICS, MANAGEMENT AND SOCIAL SCIENCES
M. A. THESIS IN
DEMOGRAPHY
EVALUATION OF SOCIO-ECONOMIC AND CULTURAL TENDENCY COUPLES TO FAMILY PLANNING: A CASE STUDY REFERRING TO THE CITY ARAN AND BIDGOL HEALTH NETWORK
BY:
MOHAMMAD HAJIHASANI ARANI
SUPERVISED BY
H. AHMADI, Ph. D.
MARCH ۲۰۱۵

• Nakhaee & Mirahmadzadeh . ↑

• Erfani . ↑

• . Kola ↑

• . Jenifer Frost ↑

• . Babalola ↑

• . Dilbaz ↑

• . Indongo ↑

• . Altankhuyagiin ↑

• . Stephenson ↑

• . Kolomegah ↑

• ۱٫ Donta ↑

• . Davis and Blake ↑

• ۱٫ Richard Astrlayn ↑

• . Caldwell ↑

• . Karel Vinkel ↑

• . Davis ↑

• . Malthus ↑

• . Emerson ↑